ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ

  Υπάρχουν δημιουργίες που ξεχωρίζουν όχι τόσο για την καλλιτεχνική τους αρτιότητα αλλά για τις συνθήκες κάτω από τις οποίες πραγματοποιήθηκαν... Το πρόσωπο της εικόνας αυτής  είναι η αρχική μου προσπάθεια μετά από μία πολύ δύσκολη κατάσταση για μένα. Θα μπορούσα, επιμένοντας, να δημιουργήσω ένα αρτιότερο πρόσωπο. Προτίμησα όμως να αποτυπωθεί αυτή η προσπάθεια ώστε να μου υπενθυμίζει στο μέλλον την δύναμη της θέλησης που κρύβει ο καθένας μας μέσα του.

  Στην Θήβα στο ναό του Αγίου Γεωργίου του μικρού βρέθηκε ένα Ιωνικό κιονόκρανο , πρωτοβυζαντινής περιόδου, του οποίου το επίθεμα κοσμείται από ένα μεταλλικό σταυρό καθώς και με φυτικό διάκοσμο και από τις δύο πλευρές. Ως γνωστόν το Ιωνικό κιονόκρανο είναι δημιούργημα της αρχαίας ελληνικής γλυπτικής, Υιοθετήθηκε όμως από τους Βυζαντινούς για τις αισθητικές και αρχιτεκτονικές ανάγκες της εποχής τους Αυτό είναι ένα ακόμη παράδειγμα του Χριστιανικού συγκρητισμού ( Δες μια παλαιότερη ανάρτηση) Πηγή https://www.medievalroutes.gr/el/sylloges/antikeim

  Στην εξέλιξη της κοινωνικής μας ζωής παρατηρούμε ότι υπάρχει μια συνέχεια. Τίποτα δηλαδή δεν παρουσιάζεται αυτόνομο. πχ στις εικόνες παρατηρούμε ότι τα ρούχα των αγίων μας ,όπως και του Κυρίου είναι σαν αυτά των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων . Έτσι οι πρώτοι χριστιανοί της Αιγύπτου δεν έμειναν ανεπηρέαστοι  από το κοινωνικό περίγυρο τους. Η χριστιανική θρησκεία διαδόθηκε  σύντομα και κατά κανόνα στην αρχή αντιμετωπιζόταν με αρκετή ανοχή , έστω και αν το κτίσιμο εκκλησιών δεν ήταν δυνατόν στους δύο πρώτους αιώνες. Αργότερα ακολούθησαν οι διωγμοί σημαντικότεροι ήταν του Δέκιου στα μέσα του 3ου αιώνα και του Διοκλητιανού μετά το 284..Στά μέσα του 4ου αιώνα είχε ήδη αναγνωρισθεί επίσημη κρατική θρησκεία της Ρωμαίικής Αυτοκρατορίας. Η ανάμιξη και η σύντηξη διαφορετικών πεποιθήσεων και συνηθειών ήταν ένα από τα γνωρίσματα της Χριστιανικής κοινότητας της Αιγύπτου. Εξακολουθούσε η πρακτική της ταρίχευσης .Οι πρόσφατα προσηλυτισμένοι στον χριστιανισμό εξακολουθούσαν να ταριχεύουν κα...