Χριστιανικός συγκρητισμός(ο συγκερασμός θρησκευτικών τάσεων)

 

Στην εξέλιξη της κοινωνικής μας ζωής παρατηρούμε ότι υπάρχει μια συνέχεια. Τίποτα δηλαδή δεν παρουσιάζεται αυτόνομο. πχ στις εικόνες παρατηρούμε ότι τα ρούχα των αγίων μας ,όπως και του Κυρίου είναι σαν αυτά των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων .

Έτσι οι πρώτοι χριστιανοί της Αιγύπτου δεν έμειναν ανεπηρέαστοι  από το κοινωνικό περίγυρο τους. Η χριστιανική θρησκεία διαδόθηκε  σύντομα και κατά κανόνα στην αρχή αντιμετωπιζόταν με αρκετή ανοχή , έστω και αν το κτίσιμο εκκλησιών δεν ήταν δυνατόν στους δύο πρώτους αιώνες. Αργότερα ακολούθησαν οι διωγμοί σημαντικότεροι ήταν του Δέκιου στα μέσα του 3ου αιώνα και του Διοκλητιανού μετά το 284..Στά μέσα του 4ου αιώνα είχε ήδη αναγνωρισθεί επίσημη κρατική θρησκεία της Ρωμαίικής Αυτοκρατορίας.

Η ανάμιξη και η σύντηξη διαφορετικών πεποιθήσεων και συνηθειών ήταν ένα από τα γνωρίσματα της Χριστιανικής κοινότητας της Αιγύπτου. Εξακολουθούσε η πρακτική της ταρίχευσης .Οι πρόσφατα προσηλυτισμένοι στον χριστιανισμό εξακολουθούσαν να ταριχεύουν και να μην θάβουν τα σώματα των νεκρών τους έτσι ώστε να έχουν την δυνατότητα να τα επισκέπτονται και να τα λατρεύουν . Στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα ο Άγιος Αθανάσιος καταδίκασε αυτή την συνήθεια, προσπαθώντας να διαρείξει τους ισχυρούς δεσμούς με παλαιότερες τοπικές παραδόσεις.

Η θρησκευτική εικονογραφία περιέχει στοιχεία ομοιότητας. Παράδειγμα η τοιχογραφία του Αγίου Ξενοφώντα που βρίσκεται στο παρεκκλήσι της Μονής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο. Ο τρόπος που απεικονίζεται ο Άγιος ομοιάζει με Φαγιούμ  που βρέθηκε στην Αντινοόπολη. Δες Φωτογραφίες

Ένα σύμβολο το οποίο υπήρχε στα Φαγιούμ της Αντινοόπολης  είναι η άμπελος ,η οποία είναι γνωστή και από την σύνδεση της με τη λατρεία του Διονύσου. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι αυτή υπάρχει ως διακόσμηση - συμβολισμό  σήμερα στους ναούς μας.

Μια υπέροχη φωτογραφία που τα λέει όλα...Πάτα εδώ